漫话黛玉和袭人

，也是她为人的真实写照。

    她和宝玉两小无猜，同床共榻，要是她也和袭人一样，半推半就，只怕早就成其好事了。既然生米煮成熟饭，接下来和宝玉订亲结婚也就成了顺理成章的事。得偿心愿，也就不会郁郁而终，发出“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的慨叹。她是为了“还泪”而来，于情于义，都爱极了宝玉，真要是和宝玉有点什么发生了，也是情有可原的吧。但是她始终洁身自好。宝玉读西厢只不过借男女主人翁和她调笑了一句，就被她又哭又骂，还要“告诉姨母外祖母去”把个宝哥哥吓了个半死，哀求了半天才算是饶了他这一遭。有此先例，宝玉哪敢再轻易冒犯她呢？

    在那个时代，女子要“大门不出，二门不迈”就是在家里也必须“行不露履，笑莫露齿。”除了一张脸，没有象穆斯林妇女那样用面纱遮掩着，身体上的任何一个部位都不可显露人前，连纤纤玉指也要用长长的水袖遮盖起来。所以古代女子的一举一动都要小心，不可“走光”这个走光和那些为了出名故意秀一把的走光简直有天壤之别了。

    红楼一书中有不少地方写到了香闺女儿们偶尔的青光乍泄，比如湘云酣睡中的玉臂半露，宝钗褪镯时的皓腕雪肤，还有香菱的解裙等等细节描写。作为一个正常的男性，作者完全是以一种惊艳的心情，从欣赏的角度来回味这些生活中的小事的。

    但是书中自始至终没有提到过黛玉有一丝一毫的“失态”就“连睡觉也是一幅红绫被裹得严严实实的”（这一段话不太记得了，大概是这个意思）。可见黛玉一定非常的检点，极其注意这些生活上的细节。可以想象，彼此情意相投的宝黛两人，如果不是严格要求自己，哪能做到朝夕相处而不露丝毫呢？

    可是这样一个自爱自重的好女子，却成了别人眼中的“异数”宝黛之恋是不合媒妁之言，父母之命的，但是“发乎情，止于礼”她始终恪守着闺训，不肯逾越规矩。所以说，她的骨子里是极其传统而保守的，处处有那个时代下的大家闺秀被教化的烙印。

    然而世人眼里的黛玉却是尖酸刻薄，小心眼，没什么好人缘的。这些微的瑕疵却被大多数的人所诟病。她不融于世俗，世人也不容她。她的孤傲清纯无疑是人生观的反映，籍以和污浊的环境区别开来。可是，无形之中就反射出别人的不洁不净，别人如何能容得下她呢？而她又凭什么和比她强大的力量来对抗？她不过是一个无依无靠寄人篱下的弱女子罢了。在一个世袭的官宦之家，婚姻往往更多的带有政治色彩，所以，最终宝玉娶了宝姐姐。本来是“内定”了的，默认了的事，成了泡影，这怎么不叫要强自尊的她从心里流出血来？这样的伤痛，锥心泣血，没有人可以承受得了，何况是“病恹恹娇袭一身之病”的她呢？只能落得个一条薄命一缕香魂赴黄泉。这是她的悲剧，命中注定，避无可避。

    所以说，评定一个人，世人口中的“好”或“坏”不一定准确，但是它绝对会对一个人的生活质量产生极其重要的影响。对比黛玉和袭人，我得出了这样的结论。