第二八七章 人与道（上）

以成为自己崇拜对象，是心灵的终极性归宿，具有精神上的崇高性、庄严性；2存在于自己内心、自己可以明确意识到并且可以用明确简练的语言表达的显意识；3可以有效排除其他使心灵不安因素的干扰，使心灵处于安宁状态；4具有开放性、外向指向性特征，有效支配行为，成为行为的内在根据，激发生命的活力；5因时因地制宜的机变性；6人对于心灵中的信念会形成情感上的依赖性。

    这种意识一经形成，就会通过人自身的相应的现实行动证实、映现，使人的心灵得到慰籍，自身的行动确立起直接的根据。这种心灵偶像，不象宗教偶像那样以与现实、世俗生活分离、隔离的形式存在，而是存在于人的现实生活之中，并与生活本身的意义相融合，以至于人们难以把它作为具有独立内涵的意识揭示出来，而与普通的生活中存在的知性意识相混淆。在市场经济深化的背景下，人们所面对的生存处境高度个性化了，个人成为市场经济活动的基本单位。自然成为压力、风险甚至危机的直接承担主体，个人危机具有了发生的普遍性，统一的信念已难于充分满足个性调节内心矛盾的需求。内求于己的自制信念便应运而生了，每个人都构建起相应的价值组合目标。并把它意象化，在脑海中展现出相应的景象、幻境，可以实实在在的激励和安慰自己。它不是来自于某种神秘的神灵启示，而是生成于内心的一种启示，是人们普遍具有的心灵体验。在它生成的那一瞬间，生命的价值意义、生命的内在动力便会得到明确的意识和表达，并且它是每一个人通过回忆可以明确意识到的东西，它就极其清晰而又深刻地存在于人们的记忆之中。通过对这种类型心灵活动现象的考察。可以向人们展示出心灵变化的复杂特性。心安理得不知如何求得，连缩小的心安理得也不知道如何才能取得。细想起来，这心情是有些苦的，善人善行得善报，报要由至上的外方来待报，不问至上的有无，何形何质，何自来，是信仰。更典型的信仰是上帝全知全能、全善，相信某种说法是真理也属于这一类。树立这样的信仰并不容易。属于低一层的知其不可奈何而安之的想法和做法还是无根之草。或根不深之草，是长得并不牢固的。类似的想法产生难，产生以后巩固更难。产生之后主要靠心志的坚定性确保其巩固的地位。一般来说。这类信念的形成和确立，往往是在心灵活动处于某种极致状态时才会出现的心灵现象，如快乐或者悲伤达到极致状态，就会走向反面，有意义或者无意义走向极致就是它们各自的反面。在有些情形下，心灵活动发展到极致则会导致人的自我否定、自我毁灭。依据信念产生、生成的内在机制，人们可以有意加以利用，有意作极致的思考，或者把某种心灵活动推展到极致。往往就会闪现出心灵发展的其他可能路向，从而展现现实生活中可能出现的各种发展路径。人的心灵活动通常处于某种既定的路向、方式或者定势之中。由此产生的排他性使心灵处于锁定状态，处于一种全面的抑制状态。限制内心生成某种相异的想法或阻碍内心接受外部输入的相异意识。所以，在心灵、思想处于沉寂、死寂状态时，打破心灵的禁锢、思想的禁锢，具有特别的重要意义。由此推之，保持心灵的开放和活跃的状态，是保持旺盛精神生成能力的关键。

    为了表达和交流某种意识，人们需要外在的具有相应内涵的语言或者仪式等形式。随着时间的流逝，语言或者仪式被保留下来，但是其内涵已经部分流失或者全部流失，但语言和仪式所附着的简单意义相应地保存下来，成为一种意向符号。语言或者仪式只有还原到具体的生成情景中时，才会获得生动而又丰富的意义。通过对形式的诠释或者重新诠释，我们才能对形式获得新的理解。

    自我生成某种信念还存在着合法性与有效性。社会发展，给予个人以越来越大的自主自为的空间，自主决定、自担风险、自我认同，决定了自制信念的内在合法性。因它是从自身的处境、自身的需要、通过自身的心智活动产生的，赋予它内在的合法性，从而决定了它的有效性，产生安定内心、激活内心的效果。人又常常不满足于自我内在的合法性，往往是生成后，即向他人推崇，期望得到他人的赞许，进一步得到道德、法律的社会合法认可，取得内在的自我合法性与外在的社会合法性的一致性。有时，自制信念与外在的社会合法性要求相冲突，不可公开示人，则珍藏于内心，停留于内在合法性状态，其外向实现过程不得不采取隐蔽形式，处于压抑状态。(未完待续)