的欢乐呀
永久欢乐:我知道
q哥:你怎么知道?
永久欢乐:因为我就是永久欢乐啊
q哥:大家都在找寻永久欢乐呢,请讲
永久欢乐:就是要彻底改变对我的看法,改变对我的感受,不要把我再建立在某种外部东西的基础上,回归内心,重新打造永久欢乐的基石
q哥:如何打造啊
永久欢乐:谁能拥有永久的欢乐?阿q就是永恒的精神胜利使者、永恒的精神乐者,阿q的欢乐,纯粹是建立在内心基础上,他凭借精神胜利法,使他得也好、失也好,都能够使自己欢乐,让我们回到阿q的故事中,从中提炼出永久欢乐的内心基石吧
奶酪
q哥:你是奶酪故事中的那个奶酪吗
奶酪:是呀
q哥:你为了说明对待变化的那四种反应,为什么选择了那四个小角色?
奶酪:因为它们的存在,太不引人注意了
q哥:你的意思是说,要注意那些不引人注意的东西?注意到了又能怎样,一个人如何吃饭,吃一顿饭要吃多少口
奶酪:别。那不就太庸俗了,我是说,把复杂的事情还原为一些简单的细节。也就变得很容易做了
q哥:是呀,无论多么复杂的事情。都可以还原成简单的细节
奶酪:可是,人们习惯于把实现欢乐看得很复杂,结果是很容易实现的事情,变得异常复杂难解,很多成功的事情,其实很简单,简单到令人难以置信的程度,有些在大街上摆摊设棋局的人。就是把很简单的一步棋,按照人们“往复杂处想”的思维设计迷宫,把人的思维引向复杂,一旦走进去,人生道路不可逆啊
q哥:也是,人们好象有那种偏好,本来很平常的事情,却喜欢赋予很崇高的意义,把很简单事情弄得很复杂,那样做起来。负担多重呀,再说,真要实现不了。会很痛苦的,如果你看的很平常,就是一种个人爱好,成了,高兴;败了,也无所谓
奶酪:你可不知,人有复杂化的癖好,要不,怎么嘲笑四肢发达、头脑简单呢。人们害怕简单呀,简单容易让人瞧不起。所以说起话、做起事来,希望复杂。而且很简单事情,也要象复杂处想,这样才能看出高明
q哥:你是想告诉我们简单的学问?
奶酪:当然,你看,你们要失去了奶酪,会想的多么复杂的感受:没有啦、谁动了?失去的该怎么办?还要继续延续、停留、观望、等待奇迹的出现;不再光临,总得有补偿吧;开始新的寻找又感到恐惧;开始自嘲;然后摆脱,面对迷宫的微笑,克服进入迷宫的恐惧
q哥:你的意思是说,既然失去了,就不要再把它变得太复杂了,马上找寻新的就是了
奶酪:再说,跟我学什么呀,你们过去不是很鄙视那些善于“投机”的人,指责他们没有坚持人间许多美好的东西,但有谁想过,就是这些投机者,在嘲笑你们的固执、蠢笨,没有应时而变呀
q哥:啊,要不,投机怎么改名了呢
读者
q哥:我是一个忠实的读者
读者:那我们就是好朋友了
q哥:但,我现在有些讨厌读书了
读者:怎么
q哥:原来,我可特推崇培根的那套说法了,读书足以怡情,足以傅彩,足以长才;练达之士虽能处理细事或—判别枝节,然纵观说筹,全局笔划,则舍好学深思者莫属;读书三忌:读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态;用书之智不在书中,而在书外
读者:但,培根也曾说过知识使人类堕落,与知识越多越反动,岂不如出一辙?
q哥:也许吧,书呆子形象是不是代表了知识使人堕落的一面?一种堕落的形象,成为使人类堕落的象征?范进中举,不就是对读书的极大讽刺?
读者:过去,我还总以为当读者是让人特羡慕的事情呢
q哥:现在呢
读者:当自己的乐趣吧,能读出乐趣则读,没有乐趣呀,再这个那个的,也暂且放到一边了
q哥:那你怎样读法,请教
读者:一听到请教,我就很烦,聊一聊吧,从读法角度,书可分类:只看书名;看完书名看著者;翻开封面看目录;泛读;硬读;苦读、细读;诵读;精读;背读;百读不厌等等,只有富有审美意境、情趣之书,才可百读
q哥:那你读来读去,有些什么体会
读者:一是消磨时间;二是获得知识;二是增加学问;四是丰富智慧;五是养生、养性、养气;六是增添乐趣,读书之极在于乐趣啊
q哥:据说,读书范围要广呀,博览群书么
读者:是的,培根不是说,读史使人明智,读诗使人灵秀,哲学使人深刻,数学使人周密,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩,凡有所学,皆成性格。知识的类型会人格化为人的性格类型。读书范围广泛,所谓博览群书,就会使人的性格丰满起来,使个性健全起来,你知道,个性的健全性具有多么重要啊
q哥:听你说,还真能读出意境呢
读书:还应善于从无字句处读书,从周围人的言谈举止,社会世态炎凉,大自然的无穷变化之中,读出“道理”呀(未完待续)