第二百四十六章 汴梁英雄会

亲自前来。吴氏兄弟虽然占了成都，但少了明受朝廷的公开授权，如今他们也只占了四川的几个重镇，离控制全省还差得很远。四川那样的险地，想凭武力降服，没有个两三年别想收服全川。

    吴磷前来汴梁，一是和护民军搭上线，二是来护民军的地盘走一趟，揣测下护民军的真正实力。

    基本上各地势力都或明或暗地派人前往汴梁参加英雄会。不只是明面上的官方势力，连那些啸聚一方的义民强盗也派人过来了。

    江西民乱首领李七虽然被朝廷擒斩了，但他的妹妹李九娘还在罗宵山中有一个大营寨，有能战义民过万人，时刻不忘杀出大山，为亡兄报仇。无奈韩世忠虽然被软禁在临安府，坐镇赣州的又换成了王彦。单凭李九娘自己的力量不可能打得过王彦。面对山下情报人员送来的英雄会邀请函，李九娘同样决定亲身前往。

    她要在天下英雄面前揭露赵宋小朝廷屠杀平民的罪行，以便借助护民军的力量，为亡兄报仇雪恨。

    曹成正在趁此机会，全力攻略荆湖西路，对汴梁英雄会丝毫不感兴趣。只派了几个下层头目，改换身份前往汴梁探知消息。

    胡大和秦桧正好相反，他们得到这个消息，立即公开选派钦差前往汴梁参会。按照秦桧的说法，护民军如今尚未建国立号，至少还处于赵宋的名义管辖之内。正好趁着这个机会，派钦差去汴梁合纵连横，搞乱护民军的人心，给岳飞添添乱子。

    秦桧虽然聪明，却对岳飞的英雄会不屑一顾，认为此举只会弄乱成拙。反而是胡大，特别严肃地告诉秦桧，“岳飞此举野心甚大。他想建立的不是秦汉隋唐那样其兴也勃其亡也速的王朝，而是一个想延续千年不灭的王朝。”

    秦桧冷笑道，“世上哪里会有千年不灭的王朝？”

    胡大正色说道，“当然有。天书上还记载一个小小的岛国，因为没有遭受过亡国之祸，发展了几百年之后，直接成为了一个日不落大帝国呢。”

    “日不落大帝国。”秦桧喃喃说道，“莫非这个相州出身的泥腿子也有这个雄心壮志吗？”

    胡大纠正秦桧的话语。“你说错了。岳飞肯定不是那个相州的泥腿子。此人肯定也得到了后世的天书。你不能用打量普通宋人的眼光打量他。”

    秦桧关心的重点却不在那里。秦桧颇有点向往地说，“大首领，既然海外有那么多番国，咱们若是真的抵不住岳飞，远遁海外也不失为一种选择。”

    胡大的脸色迅速变得狰狞起来。“不毁掉锦绣中原，我绝对不会远遁海外。若是曹成还不行的话，我就去北方的大草原，从极西的天方帝国。总之我要毁掉这些不知感恩的中原百姓，让他们遭受生离死别妻离子散的痛苦。”

    秦桧不动声色地转了下眼珠，露出一丝阴骘之色。

    不过，天下英雄正在前往汴梁的路上时，汴梁又传出了一个惊天大消息。天下佛门中最有威望的三个大和尚，护民军的总参谋长智浃大师，大相国寺的方丈智源禅师，以及山西五台山的智和禅师，向全天下的佛门和游侠异士发布了一道命令。

    一道猎杀真仙张三丰的命令。

    张三丰在襄阳城外设下炸药擂台的阴谋早已传遍天下。最恨张三丰的不是岳飞，而是差一点点就被炸死的智源禅师。

    智源很不满意张三丰的杀手作风。大家都是高人隐士，凭借幻术忽悠天下才是正道。你搞这种赤果果的暗杀手段，实在令人齿冷。

    两宋之交，在天下好汉中威望最高的除了智浃大师，排第二的并不是智源禅师，而是主持五台山的智和禅师。两宋之交，单五台山一寺，就出了十几支抗金义军的首领。最有名的当然是真宝和尚以及行者李善诺，以及俗家弟子杨浩。真宝和尚在刺杀完颜希尹时不幸死难，如今行者李善诺和杨浩都在护民军中担当团长。

    有了这些弟子，智和禅师自然获得了天下人的敬重。前段时间他从五台山来到中原，常住在大相国寺内。他本就是智源禅师和智浃大师的师兄。

    他们之所以发布这个追杀令，最重要的原因倒不是智源的受伤，而是智浃大师的建议。

    智浃大师毕竟是护民军中的重要人物，岳飞有什么想法从来不会对他隐瞒。

    智源禅师去襄阳帮助岳飞对付张三丰，其实也是有条件的。因为他从一些人的话语里听说岳飞李八少准备对佛门征税。

    可是，虽然智源禅师差点被炸死，让岳飞十分不好意思，却依然改变不了岳飞压制佛门的初衷。

    为了不让佛门反弹过甚，岳飞特意告诉智浃大师，“如今的佛门抗金甚为坚决，所以护民军不会像周世宗柴荣那样灭佛。但佛门也应该控制一下自己。不要广占良田，广修庙宇，更不要不设任何门槛地招收僧侣。更重要的还是，佛门的香火钱不应该只用在僧侣身上，而应该用于赈济贫民身上。佛门不能像张三丰林灵素王老志郭京那些妖道学习，只想着用幻术祸乱天下，荼毒苍生。”

    智浃大师知道岳飞是个知恩的人。他既然提前警告，佛门确实应该收敛一二。其实智浃大师是个隐于佛门的天下奇男子，他并不在乎灭不灭佛。不过毕竟隐于佛门数十年，感情还是有的。所以智浃大师提前把这个消息透露给师兄智和禅师。

    智和听了之后，倒没有半点责怪岳飞的意思。自从上次大相国寺地宫里的近千万两银子被岳飞征用之后，智和就知道养了数十万精兵每月开支都是天文数字的岳飞不可能会对其他的佛庙无动衷。

    既然如此，智和禅师一边以师兄弟三人的名义派人去各地寺庙，让他们开门赈济贫民，给护民军捐送粮饷，一边却也借机发布了这首猎杀张三丰的命令。

    这道命令明面上是在打击张三丰一人，因为张三丰属于道家，其实这道命令是在全面打击道家。

    道家的名声，无论在前朝，还是在后世，都和佛门不相上下。有些时候甚至比佛门更好。不是有人说了吗，“每逢乱世，和尚闭关，道家出山，匡护天下，拯救百姓。”

    其实这句话也是完全无视历史真实。事实上历朝历代的民乱，都和道家的左道败类脱不了干系。那些以人肉为食的义军首领，不管是唐初朱粲，还是唐末黄巢，秦宗权孙儒之流，很多时候并不是因为缺粮，而是因为被道家盅惑了才走上食人肉的魔鬼道路。同样，自从佛门里出了一个了不起的慧能大师，用中国传统文化改造的佛门禅宗，其实完全是一个中国化的宗教，和印度佛教已经没什么关系了。历次兵乱，佛门也是豪杰辈出。不说远的，就说宏朝的开国将领，就有好几个出自嵩山少林寺。

    前面说了，道家的名声一直很好，但只有一个时期例外。就是两宋之交。

    自从奇葩皇帝宋徽宗自称赤脚大仙转世，所以封自己为道宗皇帝之后，天下的道士们可以说是跋扈无比。宫中既有林灵素王老志等妖道，宫外的道士们也是高人一等。有史以来道士们第一次有了正式官阶。就连最小的九品道官，在地方上也是横冲直撞，等闲官员根本不敢制止。宗泽在应天府做通判时，因为杖责了几名胡作非为的道官，竟被道士们故意调到磁州当知州，明显是想借契丹人的手干掉宗泽。只是他们低估了宗泽的军事能力。磁州为官不但没能杀了宗泽，反而让宗泽结交了一大批英雄好汉，为靖康年间的力挽天倾打下了坚实基础。

    种下恶因必收恶果。自从金兵冲进汴梁，把道君皇帝赶去五国城放羊之后，这些道官们失去了庇护，就变成了可怜的丧家之犬。

    因为道士们多数会几手幻术，在神道之风甚浓的时代总是令人敬畏，所以老百姓只是对他们没有好脸色，也不敢太过逼迫他们。

    可这道猎杀张三丰的命令一下，天下的道官们可就倒了大霉。在同样会幻术的和尚们的鼓动下，许多做过坏事的道官被百姓殴杀。规矩的道官也只能离观还乡，暂时还俗。各地的道观一时间被烧毁了不少。

    幸好这种局面没有持续太久。要知道金台这一门，乃是融合了佛道而成。周侗虽然与和尚交情甚好，自己过得却是道家生活。更何况岳飞知道，不管任何宗教都不能一家独大。道家做了不少恶，佛门也干净不到哪里去。不能因为智浃大师这些万中无一的人杰就把佛门捧到天上。

    所以，岳飞很快就授意徐进士警告佛门，不许再砸毁各地没有作恶的道观，也不许滥杀道人。即使道人有罪，也需要经过官府审理。

    道士们不再有毁观之险，只是把一部分仇恨放到了佛门身上，反而把绝大部分的仇恨放到了张三丰身上。

    在道士们看来，如果没有张三丰这个试图炸死岳飞的真杀手假道士，天下道门也不会遭此无妄之灾。

    一时间，全天下无论佛道，还是江湖侠士，全把精力集中到了张三丰身上。他们发誓要捉到张三丰，把他碎尸万段。因为汴梁英雄会的召开日期是在中秋时节，还剩一个多月的时间，应该有足够时间捉到张三丰。