第六十一章道五

    “府尹，百人聚会，一人掌厨，能否让百人皆合口乎？”

    “不能。”

    “正是！若真有这种道，又要实行之，那可就危险啦。士有士的想法，农有农的想法，工有工的想法，商有商的想法。男女老幼想法又各自不同，东西南北百姓又是不同的生活方式与想法。这天下间有没有一种道，让所有百姓一点伤害都没有受到，潜移默化，受益之？”

    “似乎”王博文不能回答。

    真按照他这个标准，恐怕孔孟之道也不能做到。刚才这小子不是说过吗，儒家长于理论，疏于“政道”更不要说佛道两家一些虚无飘缈的东西。

    “若以自己想法为天下人的准则，会不会使天下人全部受益，并且一致赞成？”

    “不会。”

    “但是人人皆以为自己想法是对的，就是天下人的准则，那将会如何？”

    “这”“那将会很乱，实施于学术，将会相互攻喧不止，实施于国家，国家将会争吵不休。再好的国力，也会在这无穷无止的争休中耗尽了最后一丝元气，然后轰然倒地。所以这种道，看似行，还是不行。”

    郑朗并没有夸张，眼下的种种争吵，是属于争权夺位的吵闹，比如王钦若，是弄倒了寇准，但寇准弄倒的人同样不少。是上书弄了祥瑞，然而上有所好，下有所和，主要责任还是在宋真宗身上。再看这个人的一生，除了这两件丑事外，其他的也没有什么大恶。但让史书钉在奸臣的铁柱上了。真论危害，他及得上司马光与王安石？有可能欧阳修等人掀起的无穷无尽内争开始，形成的危害都比王钦若大。

    可马上他所说的就要开始了。

    而且发起的人，一个个皆是史书上赞扬的清流大臣，许多人让后人仰目而视。

    有没有坏心？真没有什么坏心，他们是想国家想百姓更好，可这种好心，却办了坏事。

    自己阻止不。可不会去做。

    嗯，逼到头上了，也不大好说的。

    王博文听出来这两种道不同之处了，前者要求每一个人都能养“中”这是不可能实现的。后者不要求每一个个养中，但实施一套准则，使天下万物受益，然而这个准则同样是不可实现的。

    “郑小郎，那你认为什么样的道好呢？”

    “小子眼下只想了这两种道，其他的没有来得及想。”倒不是假话，先是将各个儒学回想了一遍，可每一个儒学不是一句话就能概括的，每一学派都要细想。因此，只想到了朔学与气学。

    王博文问完后，也不自觉笑了起来。

    这已经是千古奇闻，一个十二岁的少年突然关进大牢里，然后盘坐在这里想“道”并且还真想出了许多，将史书翻一翻，可曾有之。自己还真指望他能悟出一个好道，难道是释迦牟尼转世不成？

    走了出来，王博文两眼茫茫。都不知道自己是如何从牢房里离开的。

    寒风吹来，凛冽的从脸上刮过，头脑才清醒过来，向身边的文吏说道：“可曾全部记下来？”

    “记下来了。”

    “你有没有在觉得做梦？”

    “王府尹，这句正中属下内心，一直以来属下碌碌无为，昏昏而活，今天看郑家子在狱中悟道，属下情以何堪？”文吏同样也是茫然一片，王博文饱读儒家书籍，他身为文吏，同样读过许多书，知道这少年此番对答，有多大的份量。

    就是一个成年人，忽然出此语，都会掀起一场小轰动，况且他的年龄？

    “那日，某审他，... -->>
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