第五百五十二章 火葬场深夜

他一边说着，一边又开始抹眼泪。崔明丽赶紧从身上拿出了纸巾，侯伯伯看到了崔明丽，又使劲地摇着头，“孩子啊，你看看，现在你也算是事业有成，又带回家一个这么好的儿媳妇，你爸爸妈妈可是有福气啊，嗨，我……”

    不行了我看我还是带着崔明丽赶紧撤吧，否则的话，侯伯伯又不晓得到底会哭上几次了。“他真可怜……”崔明丽喃喃地说着，“为人父母真是不容易。”

    晚上九点，原本阴气森森的火葬场，这下子又变得鬼气黢黢，我和崔明丽守在和院子里面，等到着我们要寻找的那条大鱼，“你确定她真的会来吗？”崔明丽仍旧有些不确定，但是我却异常地确定，“肯定会来的，你想想看，她今天不是夜班吗？在这里应该是不会离岗的！”

    夜间的火葬场，说是鬼影憧憧也当真不为过，此时，一抹鲜艳的血红从我的眼底泛起，我的眼睛里面已经看到了好几个不该看到的东西，顿时被吓得有些颤抖，我滴个妈啊，待会要发生什么，谁都说不定。

    “嘟嘟，一会儿机灵点，见机行事！”我叮嘱着嘟嘟，嘟嘟在我胸前的古玉当中传来了回复，“知道了，我什么时候跟你掉过链子。”嘿，这个臭小子，我赫然发现，他不晓得什么时候，已然不把我的话放在了眼中。

    “嘘……”崔明丽做出了一个噤声的手势，并且冲着我眨了眨眼睛，我看向了一侧，却不料在这一片的黑暗当中，我看到了一个纯白的影子，竟然朝着院子里面的另一边缓缓地走了过去，我顿时屏息凝气，惊得自己大气都不敢出一声。

    崔明丽捏了捏我的胳膊，可是不用她提醒，我也明白，这他妈就是那个什么小姜姐。而她所要去的方向，则正是火葬场当中的“义庄”！

    我们小城的这个火葬场真的有意思，我还真的不了解为什么要叫“停尸房”为“义庄”！义庄是古代中国社会风俗。宗族所有之田产。始于北宋，仁宗时范仲淹在苏州用俸禄置田产，收地租，用以赡族人，固宗族，系取租佃制方式经营。

    有八九百年的漫长历史，在中国历史上是独一无二的。所以这义庄刚开始也是由范仲淹所创立的。

    义庄，是农业社会的产物，一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所致置，随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂为主。而在城市之中，被称为义庄的场所，又另外有一个十分专门的用途：寄放棺柩。所以，可以简单地说，义庄是存放棺材的地方。当然，棺材不会是空的，棺材中都有尸体，大都是一时还未曾找得好地方安葬，或是死者客死他乡，家人准备运回本土去安葬，或是穷得无以为殓，只好暂时寄放在义庄之中。

    这也跟早年华人从中国内地，迁移到香港，或到海外工作维持生活，都希望自己去世后能够安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄就提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。当中也有特别例子，例如个别遗体未有异地家属安排后事，或亲人贫穷到无以为殓的情况，只能先移送到义庄，再作打算。

    但是现在这种“义庄”已然不存在了，但是若是放在了火葬场里面来讲，这“义庄”的意义，便是——停尸房！。

    但是，想来也可以理解，为什么要把“停尸房”写成“义庄”，这是因为中国人喜好用吉祥、洁净的词语避开凶险、厌恶的事物，民俗物象大都具有特定的文化寓意。棺材称寿材，停尸房叫太平间，汤饼隐寓长寿，瓜皮帽隐寓六合统一，梨不分着吃，住居“前不栽桑（丧）后不栽柳（溜）”。在命定、被动意识的背后，又透露出脆弱的主动意识。

    而此时，面前这一袭白衣的女子则婷婷袅袅地朝着那“停尸房”走了过去，若单看这一幕确实觉得有些美好，身材聘婷的女子，一袭白衣，在月色下走着，这是放在了火葬场里面，并且她要去的方向是“停尸房”的话，整个画风就开始变得无限诡异了起来，我吞了吞口水，此时的火葬场里面，已然没有一个人了。

    “自己守夜，胆子真肥……”我慨然兴叹！