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第五百九十九章 天星风水

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    “乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比。午山午向午来堂,大将值边疆;坤山坤向坤水流,富贵永无休。此明元空大卦向水兼收之法,举四山以例其余,皆卦内之清纯者也……”陆判手卷当中记载了,周遭的地势对于风水的影响,而“碧霞元君庙”所在的这座山,则正是“卯山卯向卯源水,骤富石崇比”的形式。

    我也吸了口气,是的,现在我和崔明丽应该做的事情已经做完了,剩下没有做的那就要看晚上了,这就是风水勘舆之术的独特之处。

    在风水学应用上,又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切,多注重形法;而井邑之宅,则因其外部环境的限制,常以形法、理法并举。

    中国风水的形势派,注重,觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘定选址规划方位。

    中国风水学无论形势派,还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡,五行相生相克的原则。

    而《陆判手卷》也有云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若是如斯,是事俨雅,乃为上吉。

    所以古人常云“夜观星象”,也便是和崔明丽所说“需要等到晚上”为同一道理,便是风水学当中宇宙星体对人的作用。古代中国人民十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

    元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。

    有天才有地,有地才有水有万物。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

    几千年前形成的中国夏历,和我们一直沿用的农历,其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎,这也是风水学中一种很重要的方法。

    七政四余,轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式,这主要表现在天星演禽日课上必不可少的一步——观天!

    不过这可是属于比较高级的技能了,即便是我们陆判宗,我也不得不承认,于此,我也顶多算是一知半解,并未到了解的多么深入的地步,但是崔明丽却好像于此了解的比较多。

    不得不说,有些时候,我们两个还真的算是互补,此时距离天黑,还有一段的时间,我和崔明丽从背包里面取出了简易帐篷,支在了山坡上一处比较平坦的路面上,之后,我们两个便和衣而睡,爬了这么长时间了山,说不累那简直就是在扯犊子。

    在手机上面订了个闹铃,我还把嘟嘟放了出来,就站在了帐篷口的位置给我们看着,虽然这山里面貌似只有我和崔明丽两个人,鬼知道还有没有其他人会突然间蹿出来,那样子的话我们几乎连一个喘息的空当儿都没有了。

    蒙蒙中,我的四肢又开始变得酸困无比,几乎动弹都变得十分的困难了,但是脑袋却在此时慢慢地沉浸到了梦乡当中,只是觉得眼前的一切还有意识突然变得越来越模糊,越来越看不清楚。

    我忽然觉得四周仿佛陷入了一个火海当中,并且这大火连天,只听到了哔哔啵啵的声音,并且火星还有木屑在我的四周翻飞着,让我几乎都没有任何下脚的时间,“明丽……”我卯足了力气,在这火海当中大叫着崔明丽的名字。

    但是却没有人回应,可是我仍旧听到了崔明丽的低吟声,并且是一种极为痛苦的低吟,还有她那一声声地“救命”,心下就在此时变得紧张了起来。

    “明丽——”我扯着嗓子再次大叫着,但是出现在我的面前的却是一张焦黑无比的脸颊,并且这张脸离我非常的近,也许是被火烧的缘故,这脸上的面皮也皱到了一起,仿佛是一节腐烂的木头。

    “啊——” 我大叫了一声,苏醒了过来,却发现,在帐篷里面已然没有崔明丽了,这让我的心脏又开始狂跳不已,我一下子从帐篷里面钻了... -->>
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