第六百七十一章 百日筑基

阅听思虑理论，不会得道。这就是为何道家祖师教人罢黜聪明，寡言勿辩，“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。”

    “我们试试，看这书上所说是不是真的……”崔明丽慢慢地合上了书本，她率先在铺位上面打起坐来，我也学着她的样子，慢慢地入定。

    一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。欲入禅定，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。

    世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。你不充电接电发电，直接修气脉，那很容易弄坏“电线”，造成“电线”错乱而短路。更何况，如果元气不足，“电源”不足，就算打通气脉也没多大用处。

    世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。

    要知道要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。

    一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，其一由督脉上行百会再下行到口腔上颚的龈交穴时，会化成“金津”。

    其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成“玉液”，“金津”和“玉液”在口腔内混合后就是唾液（俗称口水）。唾液清且甜，俗称“甘露”，吕洞宾有诗为证：白云朝顶上，甘露洒须弥。甘露也是我们做功夫到一种境界的时候，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为*，是造精之捷径，健身之妙法。注意应在呼气时吞下，在吸气时吞咽容易风邪。唾液不甜，虽然不能计为百日筑基的有效座，但也有润脾胃的作用。

    道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液，不是白糖的甜，而是自然的甜味，源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。

    心里面如是想着，按照书籍当中记载的“百日筑基法”进行修炼着，我浑身的毛孔都是微微地张开着，在慢慢地吸收着四周围的温热的气息，并且我也可以感知到这气息十分的浓郁，好像就是我周身一种坚实的养料。

    “噗——”十分不雅的，我竟然就在此时放了一个巨响无比的屁，这屁声打着旋儿，直直地升到了头顶之上，我了过去啊，我这真是通了，只觉得鼻孔和五谷轮回之洞打通了。

    “我…….”我尴尬地睁开了眼睛，搔了搔头顶，崔明丽也在皱着眉头瞪着我。

    “呵呵呵…….”她竟然大笑了起来，但此时，我却没有了不好意思。

    吃了午饭，我们休息了一会儿，却没有想到等再次醒来的时候，浑身倒是清爽了许多。

    和崔明丽聊了一会儿天之后，便听到广播里面在喊着，“前方到站，省城车站……”

    “终于回来了……”崔明丽慢慢地起身，欢呼雀跃，我则把行李都取了下来，随着人流下了火车，当我们再次踏上省城的土地的时候，顿时觉着这个地方是如此的熟悉，但仿佛又已经有些陌生了。

    仔细算来，这一走纵然没有太长的时间，但也当真是在鬼门关周围一日游了。

    “去仙佑堂！”拦了辆出租车，我们便赶往仙佑堂……