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第六百零三节 门阀之恶胜于桀纣(补更1/3)

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里找到这些可怜的矿工尸体。

    提着嫖姚剑,张越看着那些被抬出来的尸骸。

    他紧紧咬着牙齿。

    看着这些可怜人,他就想起了东汉和东汉以后门阀政治下痛苦不堪,生不如死的底层人民。

    这些人的遭遇告诉他,假如谷梁坐大,门阀世家出现。

    天下将会变成一个什么样的场面?

    最坏的地主,也比最好的门阀要好!

    张越红着眼睛,看着士子们,轻轻的问道:“诸君,南乡矿山之惨,世所罕见,纵然夏桀之暴民,商纣之虐民,也远远不如!”

    “其恶之深,倒东海之水,亦难净也!”

    “罄南山之竹,怕也难书其罪!”

    “董子曰:强者,是予狂夫利剑,必杀人也!”

    “今郑县豪强,果然以强杀人!”

    “而公等孰能安坐?”

    张越的眼睛看着这些年轻人,感受着他们内心的愤怒与咆哮。

    将他们带来这里,亲眼看看这些不幸者的尸骸,是张越在知道了这里的情况后立刻做出来的决定。

    目的就是要进行爱国主义教育。

    让事实来说话,告诉他们,谷梁学派和他们所谓的‘亲亲相隐’理论构架起来的大家族大豪强一旦上台,天下会变成什么样子?

    而那个样子,是所有文人士大夫,包括大部分儒生在内的绝大数人不愿意看到的和厌恶看到的!

    从孔子到公羊学派,迄今为止,儒家依然是一个具有顽强生命力和旺盛精力的新兴变革学派,特别是公羊学派,在后世民国的学者看来,甚至可以算得上是一个革命学派。

    如张越所料,每一个人都昂起头来,看着他,然后长身拜道:“学生等岂敢安坐于此?愿随侍中,杀尽这郑县害人之人!”

    此刻,没有人会提什么宽宥了。

    再也没有人去同情这些郑县地主富户了。

    所有人都只有一个念头,杀光他们!

    就连带来的衙役们,也是这样想的。

    因为,死的人里,可能就有他们的乡党、邻居甚至发小、亲戚。

    人非草木,孰能无情?

    既然那些豪强富户们不念乡党之情,那他们就是敌人!

    “杀光?”张越轻声笑着:“这岂非是便宜了他们?”

    “再者……”张越提着剑,走上前去:“郑县贼可杀,天下贼怎么杀?”

    “《春秋》讥世卿,恶宋三代为大夫及鲁季孙氏之专权……”张越将魏相的理论拿来稍微改了改就用了:“而吾汉家亦恶世卿及世豪!”

    “陵邑之制,强本弱末,迁陵制度,去强断残,历代天子,皆嘉天下以一夫狭五口而治百田,所为者,不过是为了不让郑县之事,上演至天下,令父子离散,母子分离,暴尸山野,以肥三五人之私囊也!”

    “本使希望,诸君能将这南乡之事,广而告之,令天下人皆知此中之惨状!”

    “皆知,郑县之苦,郑县之难,而使天下不复如此!”

    张越说完,就对着这些士子长身顿首,重重一拜:“天下未来,断绝郑县人民惨案再次出现,皆赖诸君了!”

    士子们听着,哽咽了起来,胸中更是升腾起了使命感和责任感,纷纷拜道:“请天使放心,只要一息尚存,吾等便不会停止将这郑县之恶,转告他人之时!”
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