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第二百四十八章 音协会议(二)

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会显得偏颇,但这也说明着,中国的音协,在向人们持续宣传自身存在这一点上,做得还是不够深入的。也许会有人觉得,音协是一个为人民服务的组织,没有必要进行过度的自我宣传,但我觉得,作为中国音乐界首屈一指的机构,都不能够被人们从小知道——不指望熟悉,只求知道——连这一点都做不到,那对音乐有兴趣的孩子们,该如何去系统学习音乐知识?人各位前辈刚才的发言里也能够听出来,而今这个时代,我们中国在音乐这一块儿的物质条件、师资力量,相比我们庞大的人口基数,是远远不够的!”

    “都说艺术这东西,是师父领进门,修行在个人。现在的问题是,我们连领进门的师父都不够用。不止我在江州的同学,我去边区走门串户的调查,也展示着同样的问题。无论是申城还是京城,这种音乐家扎堆的大城市,并不能在统计意义上作为全国音乐水平的代表,无论是看城镇农村人口比例还是行政划分,像边区那样的农村,像江州那样的二、三线城市,才更有代表意义。”

    “那么,问题该怎么尝试解决呢?”

    毕文谦停顿了一下,低头看了一眼发言稿。

    “传统的师父,无论是耳濡目染的家学渊源,还是音乐院校手把手教的班级,或者去年开始国家实行的《义务教育法》那样规定的面向更广的义务教育里的音乐科任教师,都存在着很大的缺口。而我们国家编写的音乐教材,往往也停留在基础理论和歌谱的层面,也是需要教师来教,来示范的。这不仅在效率上依旧没有根本性的改善,而且,还涉及到教师自身素质的问题,比如,口音——没错,刚才我在饭桌上说的问题,既是一个笑话,又不只是一个笑话。”

    是的,作为一个90后,毕文谦对于很多历史问题一度有过难以释怀的疑惑,直到有一天他突然发现,中国直到1986年才把义务教育作为一项法律推行时,他才意识到,很多以前觉得难以接受的问题,其实不过是身在福中不知福的自己站着说话不腰疼。

    万丈高楼从地起。而现在,在地基初具的时代,自己却也试图当一个设计师了。

    “在座的各位前辈有口音,的确不是大的问题,而像周晓燕老师这样的歌唱家,反而走在解决这一个、这一类问题的前沿。但对于全国范围内,本就数量极其有限的基层音乐教师来说,这样的问题,却既严重,又无奈的——他们并不年轻,想要在步入中年之后再一次改变自己,提升自己,那并不是多数人能够做到的。”

    “所以,想要完全在传统教育模式的框架之内,解决这个问题,在眼下是不可能的。毕竟,在经济建设为中心的时代背景下,国家不可能也不应该给予音乐这一块倾斜社会资源。”

    “然而,无论是音乐,还是更广泛的文化领域,这都是任重道远的事情,需要一代又一代人承前启后的探索和建设。而教育,特别是年轻人的基础教育,永远是重中之重。而音乐,也不例外。”

    毕文谦把发言稿换了一页,抬头环视了一圈,都是认真聆听的表情。

    “所以,在这样的初衷下,立足于我们中国而今的现状,我,有一个计划。”手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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