第十九章 阴器和法器

    我们走进了山洞，洪大爷直接向洞口那十几个黑骨坛走去，他挑了半天最后打开了其中一个骨坛，嘴里还说道：“就这个还有点阴气……”我问洪大爷这是干什么呢，洪大爷叫我感应一下这些骨坛。我沉下心来赶紧起咒，发现这些骨坛大多数都没什么阴气，只有其中两三个还有点，不过也很淡了，洪大爷挑的这个正好是其中一个。不过我发现山洞里面的那副蚩尤壁画像上倒是散发着很强的阴气。

    洪大爷解释说这些骨坛里的骨骸年份已久，阴灵基本上都已经修满福报投胎去了，他挑的这个骨坛的主人估计刚离去不久，所以尚存一缕阴气。洪大爷说：“阴料，顾名思义都是些邪性的玩意儿，比如说横死者的尸骸毛发，坟茔上的泥土，棺材里的陪葬冥器，都是上等的阴料。”我听了觉得很恶心，想不到还要用这么晦气的东西来制作阴灵的载体，就说：“这么多死人的玩意儿，难怪都说这是邪术呢。”

    洪大爷瞪了我一眼，然后严肃对我说：“同样是一把刀，在歹徒手里能杀人，在医生手里能救人，巫术也是一个道理，害死你外公和舅舅的那个越南法师，以前不也是一个救人治病的巫医？完全取决于施法者的意图罢了。”我连忙点头表示受教了。

    洪大爷从骨坛里取出死者的头骨和大腿骨，放到一个盆大的捣药盅里，然后递给我一把胳膊粗细的捣药杵，让我把骨头都捣碎，捣得越粉越好，我接过捣药杵就砸了起来。洪大爷坐在一旁抽起了他的长杆烟，然后接着对我进行法术理论科普。

    洪大爷说我们这一脉的法门，其实就源于滇南三大术法之一的傩术。现在县城的旅游景点里有苗族风情表演，其中有个保留节目，就是一群小伙子打着赤膊、戴着盆大的面具跳舞，那其实就是傩舞，也是出自傩术，因为最早的傩术施法者都要用舞蹈的形式来与神灵或者阴灵沟通，后来慢慢就演变成一种舞蹈了。

    我听了就问：“那是不是跟东北的跳大神也有关系？”洪大爷说神州大地巫术发展至今也有几千年的历史了，各种法门肯定都有异曲同工之处，但是信仰不一定相同，东北的跳大神信奉萨满教义，跟我们苗家傩术不尽相同。

    我叹了口气说：“想不到法术的世界里还有这么多的门道，真是活到老学到老。”洪大爷一听就笑了，说：“你才多少岁？你觉得我挺厉害了吧？但我知道的也只是九牛一毛，不懂的东西多的是。所以我要你一定上学读书，以后才能走出这山沟沟见识更多东西！”我感慨万千的对洪大爷说今后一定用心读书，他叫我快点砸骨头别偷懒。

    我用了两个多小时把骨头杵成米粒大小的骨渣，洪大爷看过后让我再把骨渣磨得粉一点，总之越细越好，然后他从蚩尤壁画像旁抱过来两个大罐子，一打开就冲出一股腥臭味，我在一旁直捂鼻子。洪大爷说这就是他平时没事时候收集的坟茔土和横死者的血液及毛发。

    见我把骨渣磨得差不多了，洪大爷把坟茔土和带着毛发的污血倒进了捣药盅里，吩咐我搅拌均匀，这股呛鼻的味道把我熏得直恶心，但还是不停的在搅拌，洪大爷在一旁念起了经咒，这段咒文我完全没印象。

    洪大爷念完经咒之后，随手拿了个撮箕就把捣药盅盖上了，然后叫我把捣药盅抬到蚩尤壁画前，说今天的工作就算完成了，之后我与洪大爷回了村子。

    第二天吃过早饭，洪大爷交给了我一本新的经咒，上面的苗字旁边同样以谐音的方式标注了汉字，洪大爷对我说这是加持法器时用的经咒，让我尽快的背熟，过几天就用得上了。我觉得有点奇怪，为什么这么急就让我用这个经咒，难道是洪大爷要让我自己制作法器？我一脸疑问。

    洪大爷说：“每个巫医都有属于自己的法器，除了师傅留下来的之外，必须自己亲手打造一些法器，用得也更为趁手。我的法器你已经见过了，就是那个傩巫面具和巫刀。”我忙问洪大爷，我是不是也要制作面具和巫刀，洪大爷捋了捋胡子说：“我在巫医之中算是资质平凡之辈，我的灵觉没有你那么敏感，所以我做了傩面具，是用来提高自身灵觉和护身用的，需不需要你自己做主，但我觉得巫刀... -->>
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