注意太极图的场气效应。
而现在手拈一把土,就是要看这大山风水当中的质量,这也是辨风水的第一步。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气,水为人吃的水,源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。
因为空气、水、土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾,尤其重要的便是对于阴宅的影响,阳宅四周围风水的质量不佳,大可以另择佳穴,但若是阴宅四周围的风水质量出现了问题的话,那就会殃及子孙后代。
古代阴阳先生主要有望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量。
《陆判手卷》有云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目测定风水土的质量的方法之一。在古代,阴阳先生只有用眼看,用鼻闻,用口尝,用手捏,用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量。
我闭上了眼睛,深深地吸了口气,顿时从手中的沙土当中吸到了一种极为香甜的感觉,这土拿在了手中,感觉细软并且富有质地,一看就是极为肥沃的土壤,这里的质地着实还算是不错的。“还好……”崔明丽一边拍着手,一边淡淡地说着,我冲着她微微地点头,旋即便抬头仰望四周,看着这大山四周的地理形势。
风水地的形貌情意对阴阳宅也有很大的作用。这里所指的风,既是空气,也是空间。水,是由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海。地,是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置即穴位,后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息,治国安民,行军打仗的过程中,发现观察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地质非常的重要,关系到人类的存亡兴衰,国家的长治久安,打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理论---地理。
阴阳先生则发现,山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经等书中有较详细的说明。当然,姥姥留给我的这本陆判手卷算是给这些东西做了一个大汇总。
地势,是指平地龙,即支龙的趋势。山势,是指山地龙,即陇龙的趋势。平地龙的趋势是看地表面的脉络,但是这东摩天岭平地龙的趋势为脉原一线,即草蛇灰线。山地龙的趋势是看山脊石骨的走向。
可这里山地龙的趋势却好像蛇行走一样,爬向东西又趋向南北,又复直行,又再回环。仿佛蹲在那里要等候什么,又好似抱揽着什么东西。又好似欲进而欲退,欲静止却又深来。
行龙象这样的积止又聚集,阳气和阴气既斗争又统一,即九六冲和的变化。土是厚的,水又是深的,草木又非常茂盛,这样的来龙,其贵一定如千乘,其富一定如万金。所以经书说:这样形止而气蓄的形势,就可以化生万物,称为上地。所以这么看来,这里的地理形貌还尚属绝佳。
崔明丽从包包里面取出了一个罗盘,而现在她所需要做的便是“点穴”。确定阴阳宅的位置,风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴,才是风水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉气。
阳宅会受风水地的影响而对人发生作用,那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作。这一点在古代官衙的建筑上面得到了极大的体现,古代的官衙建筑,都是坐北朝南,子山午向。这样子才可以接收到风水场当中最大量的吉祥之气。
“不得不说,这个拓跋珪的身边还真的是有能人在啊,把这位置给他选的这么好,现在来看,从哪个方向来看,这里都是属于风水绝佳的位置……”崔明丽慢慢地收起了罗盘,淡淡地说着,我也点了点头,“是啊,他也算的上是一代君王,身边总是有几个高人也属正常。”
“好了,那就要看晚上了……”崔明丽喝了口水。